Psychosearch

Рациональное преподнесение информации принцип пирамиды Б. Минто


Существует ли универсальный и простой способ точного изложения информации, чтобы ее суть была ясна с самого начала? Можно ли совокупность проблем и задач увязать в логическую цепочку, после составления которой останется только действовать? Барбара Минто утверждает, что может помочь каждому в трудном деле составления деловой записки, доклада, письма, сообщения и любого другого личного или делового документа. Универсальность принципа пирамиды позволяет использовать такой метод для изложения практически любой информации.

Особенности человеческого мышления

Очень многие в своей практике сталкиваются с проблемой оформления деловой документации. Сложные конструкции, непонятные термины подчас мешают разобраться в проблеме. А между тем, существуют довольно простые принципы оформления любых бумаг.

Будучи консультантом в McKinsey&Company и работая с бумагами, Барбара Минто создала уникальный принцип построения информации в любом тексте. Ее курс прослушали около десяти тысяч сотрудников консалтинговых фирм и компаний разных стран. Книга состоит из четырех частей: в первой объясняется принцип пирамиды и методы его использования. Здесь же можно освоить ценную технику составления простых документов. Во второй части писательница рассказывает, как проверить эффективность и правильность построения своего сообщения. Третья - «Логика решения проблем» - описывает принципы анализа. В четвертой обсуждаются приемы применения принципа пирамиды в устных выступлениях. Остановимся на самых ценных выводах.

Каждый день люди сталкиваются с большим количеством информации, которую нужно преобразовать, трансформировать, упростить, не упустив главного. При оформлении докладов и отчетов миллионы управленцев, менеджеров и научных работников не могут понять, как выстроить связную и убедительную речь.

Оказывается, особенности человеческого мышления таковы, что лучше всего воспринимаются факты, оформленные в виде пирамиды. Как пишет Минто в своей книге: «Вообще вся информация, которая хранится в нашей голове, представляет собой сеть взаимосвязанных пирамид» [1]. Логические цепочки в таком документе выстраиваются в трех направлениях: в стороны, вверх и вниз.

Также Барбара Минто, исследовав особенности восприятия индивида, пришла к выводу, что человеческое мышление основано на образах. Поэтому при написании любого документа необходимо найти весомый, зримый, чувственный образ, от которого отталкиваться [1]. Можно удерживать в кратковременной памяти ограниченное число таких идей-образов – всего семь плюс-минус два. Значит, магическое число семь должно лежать в основе любой информации.

Именно это поможет сделать сообщение понятным и правильно воспринятым.

Стандартные способы передачи информации

Автор книги считает, что в начале любого текста должна стоять обобщающая категория, утверждение, как пирамидион, - главный камень во главе пирамиды. Вниз от него спускаются причинно-следственные цепочки связей.

Когда человек читает, он воспринимает факты «сверху вниз». Когда он сам пишет текст, то обобщает свои мысли «снизу-вверх», соединяя предложения в абзацы. Таковы стандартные способы передачи информации.

Итак, схема построения такова [1]:

Чтобы лучше понять информацию, читатель непроизвольно разбивает ее на соподчиненные блоки, группируя идеи по принципу пирамиды.
Любую группу идей понять легче, если она изначально структурирована таким образом.
Следовательно, любой документ должен быть составлен в виде пирамиды идей.

Взаимосвязи и логические цепочки

Человек, который сталкивается более чем с четырьмя или пятью предметами, для их запоминания пытается разбить их на логические группы. Все интеллектуальные процессы базируются на обобщении. Поэтому можно считать, что информация, хранящаяся в голове, представляет собой огромную сеть взаимосвязанных пирамид, имеющих нечто общее. Этот спуск идей вниз должен быть основан на логике.

Нужно давать вначале главное утверждение, а от него выстраивать логическую цепочку. Необходимо лишь разложить весь хаос информации на понятные группы с обобщающим образом во главе. Идти от простого и главного к сложному и частному. На выработку этого навыка могут потребоваться годы. Барбара Минто приводит в качестве примера стандартный поход в супермаркет. Супружеская пара для похода в супермаркет составляет список, пользуясь принципом пирамиды.

Но как подать информацию? Лишь основываясь на системе понятий того, к кому обращена речь. Проще говоря, доклад должен быть передан в комфортной для собеседника форме и понятен ему. Нельзя использовать нарочито сложные и двусмысленные фразы – это повлечет за собой сложности в их восприятии.

Итак, суммируем факты [1]:

Идеи любого уровня пирамиды должны обобщать идеи, сгруппированные ниже.
Идеи каждой отдельной группы должны быть однотипными, то есть иметь нечто общее.
Идеи каждой группы должны быть расположены в логической последовательности.

Подход Барбары Минто хорош своей универсальностью, простотой и логичностью. Использовав ее схемы и ознакомившись с пояснениями, вы не будете жалеть о потраченном времени. А доклады, выступления и письменная документация обретут долгожданную убедительность и красоту построения фактов и схем.

Список использованных источников:

Минто Б. Принцип пирамиды Минто. Золотые правила мышления. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2018. - 192 с.
Ameet Ranadive. The Pyramid Principle. - https://medium.com/lessons-from-mckinsey/the-pyramid-principle-f0885dd3c5c7
Официальный сайт автора - http://www.barbaraminto.com

Автор: Панферова Елена, учитель литературы

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна






Писать или не писать? – вот в чем вопрос https://psychosearch.ru/7reasonstowrite
Как стать партнером журнала ПсихоПоиск? https://psychosearch.ru/onas
Несколько способов поддержать ПсихоПоиск https://psychosearch.ru/donate

Статью можно прочитать по ссылке: https://clck.ru/JYwxG
Psychosearch

По следам Паскаля Буайе ошибки в распространенных теориях, объясняющих возникновение религии


Чтобы разобраться в истоках возникновения религии, обратимся к принципам работы нашей психики. Мы не будем полагаться на отдельных представителей биологического вида. Такие характеристики, как пол, возраст, раса или национальность, не важны. Многим это покажется странной отправной точкой, ведь верования разительно отличаются территориально. Но достаточно будет рассмотреть фундаментальное восприятие и структурирование данных человеческим мозгом.

Гипотезы происхождения

Почему мы повсюду встречаем религиозные убеждения? Не только обращаясь к истории, но и в современной жизни. И для чего они вообще нужны? Любой обыватель, который задумывался над этим вопросом, приходил к определенным теориям. Буайе выделил «исчерпывающие» мнения, которые опираются на следующие постулаты:

наше подсознание ищет всему объяснение;
душа стремится к утешению (примирение со смертностью и создание наиболее комфортных условий);
обществу необходим порядок (сплочение коллектива, поддержание нравственности и формирование общественного уклада);
человеческий разум склонен к когнитивным иллюзиям.

Рассматривая каждый из пунктов более подробно, закрадываются сомнения в том, что это исчерпывающие ответы. Это не означает, что они в корне неверны, каждый из них имеет под собой рациональное зерно. Но необходимо взглянуть на них шире, чтобы докопаться до истины.

Интеллектуальный голод: разум требует объяснений

Теория строится на определенных общих интеллектуальных потребностях нашего мозга. Людям свойственно стремление понимать наблюдаемые явления, объяснять их и даже управлять. В какой-то степени это привело к образованию религиозных представлений посредством культурного развития. Случилось это не одномоментно, а в процессе длительного формирования новых мыслей и умозаключений.

Наиболее распространенная версия, что началось все со стремления разобраться в различных природных проявлениях. Человек сталкивался с необычными вещами и придавал им сверхъестественное происхождение (яркий пример: боги и духи управляли дождем, засухой, громом и молнией). Подобным образом объясняли непонятные психические явления (предчувствия, сны). Также на религию опирались для объяснения возникновения всего сущего на планете, в том числе невзгод и страданий.

Однако в этой теории есть несколько слабых мест. Потребность в познании происхождения явлений значительно меньше, чем может представиться. Многие вещи знакомы нам с детства и не требуют разъяснения. К примеру, мы знаем, что разум управляет движениями тела. Мысли не имеют массы и формы. Тем не менее, они способны воздействовать на неоспоримо материальный объект. Людям достаточно самого осознания, что все происходит именно так. Нашим разумом движет избирательный объяснительный процесс. Нет потребности в поиске первоначала всех действий.

Религиозные объяснения зачастую утягивают в еще более запутанные истории. Буайе приводит замечательный пример с раскатами грома. Если они порождаются сверхъестественными сущностями, то кто они и откуда взялись? Почему люди не могут их увидеть? И каким образом они издают звуки? Каково строение их голосовых органов, тела? Если взять конкретные верования, в которых распространено это убеждение, вероятнее всего, ответы найдутся. Но это отдельные истории, которые ведут за собой новые вопросы.

Тоска сердца: религия дает утешение

Многие связывают истоки религии с эмоциональной составляющей. Нам необходимо утешение и поддержка, поэтому мы обращаемся к вере. Также она примиряет с мыслями о смерти. Все осознают, что наша жизнь не вечна. Но некоторые религиозные парадигмы обещают бессмертность души и реинкарнацию.

Однако эта теория имеет свои изъяны. Верующие сталкиваются с жестокой религиозной картиной мира, которая полна мрачных, нематериальных врагов и мистических сущностей (вампиры и прочая нечисть). Для этого создали защитные ритуалы. Но с антропологической точки зрения они сами создают потребность, которую впоследствии удовлетворяют. И если задуматься, перевес сил не на стороне людей. В подтверждение этому неурожай, катастрофы и другие катаклизмы.

Утверждение, что смерть — это еще не конец, приносит слабое утешение. Нашему мозгу не свойственно создавать избавляющие от страха теории. Организм с подобными убеждениями не смог бы долго прожить. Буайе характеризует страх как определенную программу. Она запускается при наличии опасности, и посредством сложных комбинированных процессов нацелена на сохранение жизни. Происходят соматические реакции (учащение дыхания, сердцебиения), усиливается чувствительность и восприятие.

Сплочение социального общества

В основании гипотезы лежит формирование общества при помощи религии. Она сплачивает людей посредством комплекса убеждений, которые преобразуют разрозненное сборище в единый строй. Кроме того, она создает и контролирует нравственные нормы. Невозможно привить мораль моментальным наказанием, а вот страх перед Богом значительно эффективнее благодаря постоянному надзору и вечным санкциям.

В чем брешь этой теории? Религиозные постулаты и мораль связаны с рациональной точки зрения, другими словами, это обобщение ситуативной базы под нравственные императивы. Вот только они есть в обществе и без религии. Существуют определенные постулаты, которые поддерживают порядок, и они зачастую выступают на первый план.

Предполагается, что общественные институты важны для функционирования социума. Но почему конкретный, отдельный представитель обязан быть его частью? Ведь индивидуализм намного выгодней. Ответ очень прост. Человек по своей природе социален. Мы созданы для жизни в обществе. Религиозные убеждения, ритуалы, обряды и традиции выступают лишь инструментом, а не ведущей причиной сплочения.

Шутки разума: религия в роли иллюзии

Наименее популярная теория, но все же она имеет свой вес. Изъянов в мыслительном процессе предостаточно. Именно поэтому верования причисляют к этой категории. Несостоятельность мышления порождает суеверия. Также проще верить в то, что не удалось опровергнуть. Мы не можем со стопроцентной точностью сказать, что не существует духов. Это вопрос веры каждого конкретного человека.

Данная теория трещит по швам со всех сторон. Да, многие люди суеверны и наивны. Религиозные догмы невозможно доказать с тем же успехом, как если бы кто-то заявил, что все собаки думают по-французски. Но почему мы в это не верим? Почему люди настолько избирательны в своих верованиях? Ответов на эти вопросы еще не нашли.

Углубляясь конкретно в каждое из предположений, мы понимаем, что они не идеальны и имеют поверхностный характер. Чтобы понять истину, нужно копнуть намного глубже. Человеческий мозг настолько сложен и уникален, что его изучают уже многие десятилетия, тем не менее, он не перестает нас удивлять.

Список использованных источников:

1. Паскаль Буайе. «Объясняя религию. Природа религиозного мышления», 2017.
2. Дэн Спербер. «Объясняя культуру», 1996.
3. Томас Лоусон и Роберт Макколи. «Переосмысляя Религию: Связь познания и культуры», 1990.
4. Паскаль Буайе http://www.pascalboyer.net

Автор: Глахтеева Анастасия, журналист

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна







Писать или не писать? – вот в чем вопрос https://psychosearch.ru/7reasonstowrite
Как стать партнером журнала ПсихоПоиск? https://psychosearch.ru/onas
Несколько способов поддержать ПсихоПоиск https://psychosearch.ru/donate

Статью можно прочитать по ссылке: https://clck.ru/JVRcR

Скачать с litres: https://clck.ru/JVRcg
Скачать с labirint: https://clck.ru/ARTWm
Psychosearch

Книги по психологии управления


Умение вести других за собой, добиваться от людей того, чего хочешь, при этом не становясь их врагом – поистине бесценные навыки. Таких сильных, харизматичных людей в обществе называют прирожденными лидерами. Но прирожденные ли? Возможно, управленческие навыки можно накачать, как мышцу, лишь постоянно и планомерно работая над собой? Наука говорит нам, что это под силу каждому человеку. Главное – отбросить страхи, поверить в собственные силы и работать системно. Начать обучение можно с чтения книг. Благо, стоящей литературы сегодня достаточно. Книги из нашей подборки помогут разобраться в теоретических основах психологии управления и внедрить полученные знания в практическую жизнь.

Роберт Чалдини. «Психология влияния»

«Психология влияния» - та книга, которая, как путеводитель, провожает читателей в искусство управления мягко и ненавязчиво. Здесь теория удачно перемешана с описанием жизненных ситуаций.

Автор книги Р. Чалдини – психолог и доктор наук, много лет посвятивший изучению и развитию навыков успешных продаж.

«Психология влияния» - та книга, которую нужно читать, не торопясь, вникая в смысл каждого слова. На ее страницах читатели найдут ценные рекомендации по мотивации и убеждению.

Сам автор утверждает, что наука знает «тысячи различных подходов, чтобы заставить людей сказать «да», все же большая их часть сводится к шести основным принципам» [1, С. 10]. Среди главных он рассматривает:

принцип последовательности;
принцип взаимного обмена;
принцип социального доказательства;
принцип авторитета;
принцип благорасположения;
принцип дефицита.

Каждому принципу в книге посвящена отдельная глава.



А. А. Трусь. «Психология управления» и «Психология управления. Практикум»

«Руководство – это способность побудить другого человека делать то, что нужно, когда нужно и как нужно, как будто он сам этого хочет» [2, С. 3]. Именно это меткое выражение Дуайта Д. Эйзенхауэра приводится в виде цитаты автором во введении первой книги.

Автор книг Александр Трусь – кандидат психологических наук, бизнес-тренер. За его плечами 20-летний опыт работы с руководителями разных уровней.

Обе книги – настоящие учебники по психологии управления. Они полезны практически всем: руководителям и предпринимателям, организаторам корпоративных мероприятий и коучам, студентам, обучающимся психологическим, управленческим специальностям. Словом, тем, кому важно разобраться в тонкостях психологии управления.

В первой книге автор проводит глубокий анализ предпосылок и факторов успешной управленческой деятельности. А. Трусь подробно описывает психологическую грамотность руководителя, рассказывает об особенностях взаимодействия руководителя с подчиненными. По мнению автора, все сотрудники компании – это «люди с разных планет в одной организации» [2].

Автор описывает портрет профессионального управленца, раскрывает понятие «контрактинга» - своеобразной предпосылки конструктивности взаимодействия.

Книга легко читается и максимально полезна. А. Трусь приводит массу интересных примеров из кино, литературы и искусства, знакомит читателя с наиболее успешными примерами руководителей предприятий разной величины.

Вторая книга «Психология управления. Практикум» побуждает читателя опробовать полученные знания на практике. Автор знакомит с конкретными техниками, которые помогут повысить эффективность управления.

Практикум содержит приложение, в котором читатель найдет анкету и опросник, помогающие оценить собственные компетенции и знания в области психологии управления, а также уровень развития лидерских качеств.

Купить в Литрес Купить в OZON Купить в Лабиринте


Дейл Карнеги. «Как выработать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично»

Пожалуй, этот американский автор не нуждается в дополнительном представлении. С его книгами так или иначе знакомы многие жители прогрессивной части нашей планеты.

Книга Дейла Карнеги «Как выработать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично» - настоящий кладезь идей для тех, кто желает владеть ораторским искусством в совершенстве, вести людей за собой и успешно реализовывать самые амбициозные проекты.

В основе книги – опыт автора за более чем 15-летний период преподавания курса публичных выступлений.

Дейл Карнеги щедро делится со своими читателями теми ценными идеями, которые помогли ему лично обрести уверенность и перебороть страх публичности. Книга «живая» и невероятно интересная. Здесь много примеров из практики автора, которые успешно подтверждают теоретические факты.

Кстати, сам Дейл Карнеги несколько раз дорабатывал книгу, а читателям рекомендовал обязательно периодически ее пересматривать. По мнению автора, все, что попало к нам в голову, имеет свойство забываться, даже если это знание максимально полезно для нас [4].

Сегодня на полках книжных магазинов мы также можем встретить переработанное в соответствии с современными реалиями издание.

Купить в Литрес Купить в OZON Купить в Лабиринте


Л. Д. Столяренко. «Психология управления»

Эта книга – учебное пособие для студентов высших учебных заведений, однако, она полезна и более широкому кругу читателей (всем, кто желает узнать теоретические основы управления и лидерства).

Автор знакомит читателей с основами взаимодействия людей и управления поведением, рассказывает о предмете психологии управления и раскрывает суть управленческой деятельности.

Изучив этот учебник, читатель совершенно точно будет понимать, в чем отличия между неформальным лидером и руководителем. Автор знакомит с типами лидеров, их основными качествами. Рассказывает о природе лидерства.

Немалая роль отводится психологии делового общения (в книге этому аспекту посвящена цела глава). Читатели узнают:

какие виды делового общения бывают;
насколько важно научиться правильно слушать собеседника;
как деловая беседа помогает добиться желаемого результата.

Кроме того, автор затрагивают тему конфликтов. Он рассказывает о типологии конфликтов, учит читателей управлять ими.

В завершение внимательный читатель узнает об эффективных приемах самоменеджмента.

Несмотря на «теоретичность», это учебное пособие невероятно полезно. Оно не только дает массу новой и ценной информации, но и помогает в буквальном смысле «разложить полученные знания по полочкам».

Купить в Литрес Купить в OZON Купить в Лабиринте


Кен Бланшар, Марк Миллер. «Секрет. Что знают и делают великие лидеры»

Секреты успеха тех, кому удалось стать великими и войти в историю, пытаются разгадать все. Безусловно, лидер – это отличный управленец, который не просто харизматичен. Он делает то, чего не может большинство, и этим привлекает массы.

Авторы книги рассказывают читателям о 50 секретах, которые помогли великим управленцам не только стать таковыми, но и удерживать лидерство на протяжении длительного времени.

Грамотное управление – настоящее искусство, им можно овладеть, важно не только прочитать, но и внедрить в жизнь те самые 50 секретов.

Героиню книги зовут Дебби Бюстер. Она активно спасает собственную карьеру, которая стремительно идет на дно. Дебби случайно попадает в специальную программу наставничества. Цель программы – сделать из человека профессионала, лидера, к которому прислушиваются.

Занятия с Дебби проводит ее непосредственный руководитель Джефф Браун. Однажды главная героиня задает ему тот самый животрепещущий вопрос: «В чем секрет настоящего лидера?», и получает ответы, которые навсегда перевернули ее сознание.

Книга полезна не только управленцам. Стать хозяином собственной жизни – это тоже про управление, но собой. Лишь когда человек научится быть лидером для самого себя, он сможет стать таковым для остальных.

Управление и влияние – те области психологического знания, основы которых необходимо изучить всем. Сделать собственную жизнь интересной, воспитывать детей и планомерно подниматься по карьерной лестнице весьма проблематично без освоения управленческих навыков. Возможно, не стоит откладывать процесс обучения в долгий ящик, а начать его с прочтения книг из нашей подборки?

Список использованных источников:

Психология влияния. Как научится убеждать и добиваться успеха / Роберт Чалдини; [пер. с англ. О. С. Епимахова]. – Москва: Эксмо, 2019. – 416с. – (Книги, о которых говорят).
Психология управления / А. А. Трусь. – УП «Издательство «Высшая школа», 2014 г.
Психология управления. Практикум / А. А. Трусь. - УП «Издательство «Высшая школа», 2014 г.
Как выработать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично / Карнеги Дейл. – Изд-во Лениздат, 2014 г.
Психология управления / Л. Д. Столяренко. – Издательство «Феникс», 2007 г. – 512 с.
Кен Бланшар. Секрет. Что знают и делают великие лидеры.

Автор: Генберг Екатерина, психолог

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Купить в Литрес Купить в OZON Купить в Лабиринте







Писать или не писать? – вот в чем вопрос https://psychosearch.ru/7reasonstowrite
Как стать партнером журнала ПсихоПоиск? https://psychosearch.ru/onas
Несколько способов поддержать ПсихоПоиск https://psychosearch.ru/donate

Статью можно прочитать по ссылке: https://clck.ru/JVNK8

Скачать с litres: https://clck.ru/JVNKR
Скачать с labirint: https://clck.ru/JVNKX
Psychosearch

Карен Хорни. Невротическая личность нашего времени


О неврозах написано немало. Каждый практикующий психотерапевт публикует минимум одно издание, где раскрывает собственный взгляд на аспекты невротического развития личности, причины и способы её формирования, упоминает авторские методы психокоррекции навязчивых состояний. Сегодня, когда невротическая личность – это почти герой нашего времени, человека трудно удивить очередным изысканием на эту тему. Но Карен Хорни смогла.

Если рассматривать культурное наследие не в глобальных масштабах, а с более узкой точки зрения – семейные традиции, образовательные школьные программы, модные тенденции и субкультурные течения, характерные для определённого промежутка времени, то можно спрогнозировать не только типичные черты характера здорового человека, но и предусмотреть наиболее определяющие факторы формирования невроза. Об этом рассказывает в своей книге Карен Хорни. Актуальное для нашего поколения издание намного опередило своё время. Прогресс, наступивший на западе гораздо раньше, создал предпосылки для появления тревожной личности.

От познания до самосознания: по следам «Невротической личности»

Идея «Невротической личности» скрыта в одном единственном предложении: «Неврозы порождаются не только отдельными переживаниями человека, но также теми специфическими культурными условиями, в которых мы живем». Если присмотреться к окружающей нас действительности, то можно разглядеть, как социальные и культурные аспекты влияют на значимость наших эмоциональных переживаний, какую окраску им придают, и в какую форму их облекают.

Чтобы читатель смог разобраться в сложной взаимосвязи культурного развития общества и формирования невротической личности, Карен структурирует свой сюжет, выделяя такие понятия, как невроз, невротическая личность, формирование тревожных оттенков в проявлении характера, влияние родителей на будущий характер своего ребёнка и влияние культурной среды как основополагающего фактора возникновения невроза. Карен Хорни убирает на задний план физиологические условия формирования невроза, отмечая, что большинство её пациентов, принявших участие в данном исследовании, уже имели склонность к определённым выводам и поведению задолго до вовлечения в травмирующую ситуацию. Более того, психолог сосредотачивает внимание читателей на том моменте, когда общество и сам индивид определяют невротичность в несовпадении мышления и образа жизни конкретного человека общепринятым клише, стереотипам и запретам, характерным для современного общества.

С чего всё начинается или «Культурный и психологический аспекты понимания неврозов»

В самом начале Карен разъясняет суть определения невротичной личности и рассматривает невротичность с точки зрения общепринятого клише, развенчивая все возможные мифы по этому поводу. Автор утверждает, что понять невроз невозможно без «детального знания обстоятельств жизни индивида», а это в свою очередь подразумевает его место в социальной прослойке и уровень культурного развития. Таким образом, медицинский термин «невротичная личность» не может употребляться в отрыве от культурных аспектов.

Критерии нормальности свои в каждой культуре, более того, они индивидуальны для каждого социального слоя и меняются в зависимости от половой принадлежности. Эти нюансы необходимо учитывать психотерапевту при постановке такого диагноза, как невроз. Основная проблема современного человека, провоцирующая рост уровня тревожности и приводящая к невротичному состоянию, это большая разница между амбициями и возможностями для их реализации. Отсутствие финансов, времени или сил для осуществления планов приводит к глубокому внутреннему конфликту, который обостряется из-за страха, вызванного опасениями негативной реакции окружающих. Невроз выступает в качестве защитной реакции на эту мнимую угрозу.

Как понять, что он невротик или «Что побуждает нас говорить о "невротической личности нашего времени"»

Не всегда страх или тревога, лежащие в основе любого невроза, могут свидетельствовать о том, что у человека наблюдается психическое расстройство. Даже мнительная и тревожная личность может соответствовать всем критериям нормальности, проявляя свои слабые стороны лишь в момент травмирующих ситуаций. О неврозе, по мнению Карен, можно говорить лишь в том случае, когда наряду с общепринятой симптоматикой заболевания проявляется деформация характера. Психолог утверждает, что клинические симптомы могут отсутствовать. В этом случае трансформация характера послужит тревожным сигналом.

Проблема современной психотерапии в том, что она направлена на устранение симптомов невроза и поиск его причины в детских травмах. Отчасти это верно. Но необходимо учитывать сложную систему объединения детских психологических травм и общественных устоев. Также важно осознать, что устранение внешних проявлений симптоматики невроза не означает полного излечения, так как культурные установки по-прежнему будут оказывать влияние на личность.

«Тревожность» - источник невроза

Страх, равно как и тревога лежит в основе инстинкта самосохранения и является адекватной реакцией организма, если рассматривать его с точки зрения физиологических аспектов. Однако Карен подошла к трактовке данных понятий с точки зрения социальных и культурных проявлений, подразделяя их на здоровые (оправданный страх) и нездоровые (субъективная тревога) реакции.

Если читатель придёт к правильным выводам и сможет взять контроль над субъективным тревожным состоянием, то самый сложный шаг в сдерживании и предотвращении развития невроза будет сделан.

Развитие ребёнка и невроз: взаимосвязи и вытекающие последствия

Путь к невротической личности начинается в раннем детстве, поэтому Карен не обходит период становления личности стороной. Автор обозначает корень проблемы в отсутствии любви и уважения к ребёнку. В этих условиях слабая детская психика воспринимает даже конструктивный воспитательный процесс как травму и обиду. Не зря же говорят, что самая большая угроза для неокрепшей детской психики – неокрепшая взрослая. А если ко всему этому присовокупить социальное давление на юную личность, то в результате получится бомба замедленного действия в виде целого клубка тревог и подавленной агрессии. Точное время взрыва неизвестно.

«Невротическая личность нашего времени» выступает пособием не только для состоявшегося невротика, но и своеобразным учебником для молодых родителей, как не воспитать потенциального невротика.

Мир глазами невротической личности

В своей книге Карен рассматривает состояние невротической личности в периоде здесь и сейчас. Она раскрывает читателю внутренние конфликты, противоречия и переживания, в которых находится страдающий от невроза человек. Если сильная и здоровая личность преодолевает трудности без ущерба для своей психики, то реакции невротика усиливают любую трудность до такой степени, что получение удовлетворительного результата не представляется возможным. Невроз – это персональный ад на земле. Ад, который мы строим своими руками, превознося культурные и общественные устои на первый план, пускаясь в погоню за ценностями, которые нужны лишь для того, чтобы пустить пыль в глаза, соперничая и соревнуясь, вместо того, чтобы задуматься о самом главном – гармоничном душевном состоянии.

Источник: Хорни Карен. «Невротическая личность нашего времени».

Автор: Диброва Ирина, журналист

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна






Писать или не писать? – вот в чем вопрос https://psychosearch.ru/7reasonstowrite
Как стать партнером журнала ПсихоПоиск? https://psychosearch.ru/onas
Несколько способов поддержать ПсихоПоиск https://psychosearch.ru/donate

Статью можно прочитать по ссылке: https://clck.ru/JSzuf
Psychosearch

Логотерапия Франкла и тезисы экзистенциального анализа


Думали ли вы о том, для чего вам подарена жизнь? Какой смысл спрятан в ней? Далеко не всегда ответы на эти вопросы лежат на поверхности, иногда их поиски настолько мучительны, что человек теряется. Он плутает в собственных мыслях, злится, отчаивается. Невозможность найти смысл бытия всегда трагична – в сознании человека может поселиться пустота, мысль о собственной никчемности и беспомощности. О высоком качестве жизни в этом случае говорить не приходится, чувство неудовлетворенности порождает серьезный невроз. Вытащить человека из болота бессмысленности и безнадежности способно одно из направлений психологии – логотерапия.

Немного истории

«Логотерапия» в переводе с греческого означает буквально «лечение словом, речью» (logos – слово, thererapeia – уход, лечение). Это направление во многом основывается на положениях психоанализа, однако, неразрывно связано с гуманистической психотерапией.

В основе логотерапии – экзистенциализм, объектом изучения которого является человек и его внутренние переживания, поиски смысла собственного бытия. Термин «экзистенция» активно использовал в своих трудах Кьёркегор. Свою лепту в развитие этого направления психологии внесли Э. Фромм, Ф. Пёрлз и др. Например, Пёрлз считал, что разработанное им направление гештальтерапии является одним из видов экзистенциальной психотерапии [2].

Однако, наибольшее развитие экзистенциальный анализ получил благодаря австрийскому ученому В. Франклу. Именно ему мир обязан появлением логотерапии и ее популяризации в обществе.

В. Франкл родился в Вене в 1905 году.  Ранние годы жизни тесно связаны с психоанализом: Франкл был учеником Фрейда. Однако уже в 30-х годах ученый увлекается работами экзистенциальных философов Ясперса и Шелера. Так, Виктор Франкл начал разработку собственного учения, в основе которого прослеживались положения психоанализа и экзистенциальной школы.

В 1938 году ученый впервые употребил в своих работах 2 ставших знаменитыми термина: логотерапия и экзистенциальный анализ.

Виктор Франкл – человек с непростой судьбой, как, впрочем, многие его современники, в жизнь которых стремительно и безжалостно ворвалась Вторая Мировая война. В 1943 – 1945 гг. ученый попадает в концентрационный лагерь. Здесь он на собственном опыте опробовал теоретические положения экзистенциализма и нашел подтверждение гипотез, выдвигаемых в рамках логотерапии.

Позже свои эмоции и умозаключения Виктор Франкл описал в статье «Психолог в концентрационном лагере». Это труд, который не оставляет равнодушным даже самых скептически настроенных оппонентов экзистенционального анализа.

Экзистенциальный вакуум

Франкл писал: «Каждая эпоха порождает особый невроз, а значит, и потребность в особом методе психотерапии. В эпоху Фрейда причиной всех бед считалась сексуальная неудовлетворенность, а ныне нас волнует другая проблема – разочарование в жизни. Если во времена Адлера типичный пациент страдал от комплекса неполноценности, то в наши дни пациенты жалуются главным образом на чувство внутренней опустошенности, которое возникает от ощущения абсолютной бессмысленности жизни. Вот что я называю экзистенциальным вакуумом» [1, С. 5].

По мнению ученого, поколение 2 половины ХХ века – это люди, у которых все есть. Они сыты, им не приходится думать о выживании. Физически жизнь стала проще, однако, эта упрощенность подарила возможность задавать вопросы, ответы на которые порой приходится искать всю жизнь.

Поиск смысла не есть отклонение от нормы, скорее наоборот, он является естественной человеческой потребностью. По наблюдениям Франкла, 80% алкоголиков и 100% наркоманов проваливаются в пучину зависимости от страданий, которые порождает невозможность найти смысл жизни. В сознании зависимых людей царит хаос. Пустота, которая является его следствием, заполняется иллюзией самодостаточности и удовлетворенности. Если человек не получает удовлетворения от реальной жизни, то зависимость от химических средств неизбежна. Проблемы не решаются, они нарастают, как снежный ком, но иллюзорное, искаженное под действием химических препаратов понимание действительности заставляет человека не замечать их и делать вид, что все в порядке.

Качество жизни человека, которого «поглотил» экзистенциальный вакуум, снижается в геометрической прогрессии. Одни из тревожных звоночков – угнетенность общего состояния, апатия, нежелание вести активную, направленную на созидание жизнь.

Франкл ввел понятие «невроз выходного дня». По мнению ученого, именно в выходной день человек наиболее часто думает о смерти, заглушает внутреннюю пустоту с помощью средств, полученных извне (алкоголь, психотропные вещества). Если в будни мысли заняты рабочими делами, то в выходной «страдания от бессмысленности жизни» проявляют себя в полной красе. Кстати, Франкл отмечает, что выходной – то время, когда люди чаще всего размышляют о смерти и суициде.

Самотрансценденция

Поиск смысла жизни не безнадежен. Его можно найти, но для этого придется «выйти за пределы собственного Я» [2]. Чем чаще человек выходит из своих проблем, пытается объективно посмотреть на них и на окружающую действительность, тем больше шансов найти тот самый смысл. Этот феномен называется «самотрансценденция», он является основным условием качественной жизни.

Необходимо уходить от пассивной позиции жертвы обстоятельств, разрешить себе совершать поступки, жить активно. Созидательная деятельность – в основе этой активности. Чем больше полезных действий, которые направлены на позитивное изменение окружающей действительности, человек совершает, тем быстрее он придет к осознанности. В один прекрасный момент ответ на вопрос о собственном предназначении окажется очевидным.

Смысл в помощи. В желании сделать жестокий мир немного лучше, пусть и в рамках собственного окружения. Смысл в творчестве, в создании прекрасного, в продолжении рода и самосовершенствовании. Смысл жизни у каждого свой, он неповторим и порой может быть непонятным окружающим.

3 уровня осмысленности

По мнению Франкла, смысл – величина непостоянная, он меняется с течением жизни и переходит на новую ступень в рамках индивидуального духовного развития человека.

Ученый выделяет 3 уровня смысла:

Ежедневный смысл, который достигается 3 путями: совершением поступка, переживанием ценности (например, когда человек восторгается красотой природы), путем страдания (связан с поиском собственного отношения к неизбежной конечности существования всего в этом мире).
Смысл момента. Возможность чувствовать необходимость каждого мгновения жизни, быть благодарным, даже если он приносит страдания.
Наивысший смысл, который проявляется на уровне мироздания.

Смысл жизни возможно потерять, но не утратить. Он не уходит даже в безнадежных ситуациях. Чтобы его найти, требуется колоссальная работа над собой, которая происходит ежеминутно.

Франкл говорит о сверхсмысле, который недоступен человеку. Людям не удастся его понять, как «и ветвям не понять смысл дерева». Однако в него необходимо верить. Эта вера имеет большое терапевтическое значение, она, как внутренний стержень, не позволяет человеку броситься в бездну бессмысленности. Благодаря ей рождается понимание, что все в этом мире не случайно.

Ученый также называет нам явления, которые не могут стать смыслом жизни. К ним относятся:

радость (она всегда направлена на объект);
удовольствие (оно является удачным следствием удовлетворения наших потребностей, стремлений);
счастье (оно не может быть конечной целью, это путь и состояние человека).

Жизнь как череда уникальных возможностей для каждого

Ценности могут быть ситуативные и вечные. Возможность совершить ситуативную ценность единственна для каждого момента. Жизнь каждый день дает возможность дарить окружающему миру ситуативные ценности, наполнять собственное бытие смыслом. Упускать эти возможности – значит, упускать смысл.

Вечные ценности невозможны без ситуативных. Они осознаются тогда, когда приходит понимание собственной миссии. Часто это происходит через страдания.

Логотерапия призвана учить пациентов относиться с благоговением к каждому моменту собственной жизни. Именно поэтому Франкл выступал резко против эвтаназии и самоубийств. По его мнению, судьба не будет шутить. Ученый отмечает: «Если бы она (судьба) действительно готовила человеку смерть, она бы нашла способ довести дело до конца» [3]. Потому врач не имеет морального права брать на себя функции судьбы. Вывод о безысходности ситуации всегда субъективен, даже если он аргументирован вполне объективными фактами.

Логотерапия: задачи и методы

Цель логотерапии – помочь человеку сосредоточиться на задаче, которую ставит жизнь, и успешно решить ее. Болезнь, потери и страдания не случайны, в них есть смысл.

Франкл разработал множество методов взаимодействия терапевта и клиента, однако, наиболее популярны в современной науке два: дерефлексия и парадоксальная интенция.

Дерефлексия – противодействие рефлексии. Метод полезен в том случае, если пациент склонен к патологическому бесполезному самокопанию и самобичеванию.

Эта практика помогает избавиться от невроза навязчивых состояний, сексуальных расстройств.

Дерефлексия предполагает самозабвение, полную отдачу без анализа ситуации. Цель логотерапевта – научить пациента этому процессу.

Парадоксальная интенция – метод, основанный на самовнушении. В рамках этого метода интересно рассмотреть отношение Франкла к страхам. Ученый утверждает, что «страх порождает страх». Если человек испугался однажды, то в будущем он будет бояться не только повторения этой ситуации, но и того, что испытанные ранее чувства снова напомнят о себе. Человек программирует себя на негативное проживание ситуации, а значит, строит собственное поведение в соответствии с заданной программой.

Чтобы «сломать» этот алгоритм, Франкл предлагает использовать его в противоположном направлении. Индивид усилием воли внушает себе, что желает испытать эти неприятные чувства снова, прожить их более ярко.

Логотерапия уникальна. Ее миссия – научить пациента принимать решения и брать на себя ответственность. Без этих составляющих невозможно обрести осмысленность жизни, ее значимость будет нивелироваться и обесцениваться.

С точки зрения логотерапевта, не существует как таковой единой для всех жизненной задачи. Необходимо сделать не самое лучшее, а «самое лучшее, на что ты способен в конкретной ситуации». Мы имеем право на ошибку, но ошибка – не повод снять с себя ответственность. Логотерапия помогает принимать ошибки с благодарностью, черпать пользу из полученного опыта и видеть смысл в каждой минуте собственной жизни. Ценные умения, не правда ли?

Список использованных источников:

1. Страдания от бессмысленности жизни. Актуальная психотерапия / Виктор Эмиль Франкль; пер.с англ. С.С. Панкова. – Новосибирск: Сиб. Унив. изд-во, 2015. – 95с. – (Пути философии).
2. Экзистенциальная психотерапия. Логотерапия Виктора Франкла. - http://ratayana.com/ekzistentsialnaya-psikhoterapiya-logoterapiya-viktora-frankla-1
3. Логотерапия и экзистенциальный анализ: статьи и лекции / Виктор Франкл; пер. с англ. О. Сивченко. Альпина Диджитал, 2015 г.
4. Экзистенциальный анализ и логотерапия Виктора Франкла. - http://litvak.me/statyi/article_post/ekzistentsialnyy-analiz-i-logoterapiya-frankla

Автор: Генберг Екатерина, психолог

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна






Писать или не писать? – вот в чем вопрос https://psychosearch.ru/7reasonstowrite
Как стать партнером журнала ПсихоПоиск? https://psychosearch.ru/onas
Несколько способов поддержать ПсихоПоиск https://psychosearch.ru/donate

Статью можно прочитать по ссылке: https://clck.ru/JRGtj
Psychosearch

Гештальтпсихология проблемы и решения


Можно ли жить настоящим и не тащить за собой проблемы из прошлого? Одно из психологических направлений – гештальтпсихология, считает все проблемы, которые тянет человек за собой, незакрытыми гештальтами. Постоянно вспоминая свои неудачи и поражения, человек страдает. Это отражается на здоровье и на эффективности его жизни. Не страдать, а удачно жить – возможно? Работа с гештальтами дает свои положительные результаты.

«К счастью, Гештальт нет необходимости представлять,так сказать, последовательно — пункт за пунктом, так как целое не является простой суммой элементов». (4) Джон Энрайт.

Главный источник проблем человека с позиции гештальтпсихологии

Гештальтпсихология – это немецкая научная школа психологии. Её основателями считают немецких психологов Макса Вертгеймера, Курта Коффку, Вольфгана Кёлера.

За основу в гештальт-направлении принято понятие «гештальт», то есть организованное целое, свойства которого не получаются из свойств его частей. Точного перевода с немецкого языка не существует. Организация частей в единое целое – так объясняют гештальт. Человек рассматривается в данной концепции как целостность, неделимая на части.

Гештальтпсихология исследует в гештальтах следующие вопросы:

По каким законам они работают?
Какие процессы их формируют?
Какие процессы их разрушают?
По каким закономерностям развиваются процессы?

Самое важное свойство гештальта — стремление к завершению.

Это направление исследует способность психических процессов человеческого организма к саморегулированию, считает своей основной целью – расширить осознанное мышление человека, чтобы, как следствие этого, произошло его понимание и принятие себя.

Завершенный и незавершенный гештальт
Завершенный гештальт осознается как ситуация успеха. Все получилось на данный момент, «пазл сложился». Потребности удовлетворены. Приятные чувства. Один из сторонников гештальтпсихологии, основоположник гештальт-терапии Ф. Перлз обосновывает основные причины счастья и несчастья. Он сравнивает незавершенный гештальт с источником, который питает невроз.

Незавершенность гештальта – понятие, означающее неудовлетворенную потребность, стремящуюся к удовлетворению. Так уж устроена человеческая психика, что стремится закончить всё то, что начала.

Незавершенный гештальт:

невоплощенные в жизнь желания;
резкое завершение отношений с человеком по необъяснимым причинам;
незавершенная работа.

От того, как относится человек к такой сложившейся ситуации, зависит его состояние. Кто воспринимает события как очередную задачу, которую надо решить, ищет варианты решения, решает и тогда завершает гештальт. Завершая очередной гештальт, человек получает новую волну успеха и новые силы, и идеи для решения следующих жизненных задач. В таком образе жизни четко прослеживается линия удачника.

А вот если гештальт не завершен, и сама ситуация воспринимается как неразрешимая, и такие ситуации возникают одна за другой, а человек не предпринимает никаких продуктивных мер по поводу выхода из сложившейся системы, то начинает четко работать линия неудачника, так как удача систематически проходит мимо. Человек периодически вспоминает эти ситуации и испытывает сильный дискомфорт.

Опасность такого состояния – появление следующих факторов:

тревоги;
необъяснимой неудовлетворенности;
дискомфорта внутри организма;
преграды в достижении поставленных целей.

«Психосоматические симптомы, отчаяние, усталость и компульсивное поведение заменяют радость бытия» (1). Как разорвать замкнутый круг? По теории гештальтпсихологии, необходимо завершить гештальты, завершить начатое.

Простые незавершённые ситуации можно осознать, но гораздо сложнее закрыть гештальт, который человек тянет из детства. Такая незавершенность скрыта в подсознании. Здесь на помощь придет психолог.

Проблемы и их решение в концепции гештальтпсихологии

Идеи и принципы гештальтпсихологии в настоящее время нашли своё применение в гештальт-терапии.   

Психотерапия этого направления работает с проблемами клиента, преследующими его из давнего прошлого и с ситуациями в настоящем времени, как с мелкими неурядицами, так и с экзистенциональными проблемами.

Работа с психологом помогает:

жить в состоянии «здесь и сейчас»;
осознавать и принимать себя;
принимать собственное тело;
разобраться со своими чувствами, а также с незаконченными отношениями и одиночеством;
научиться опираться на собственные силы;
учиться саморегуляции;
решать проблемы самореализации;
быть счастливее.

Понимание существования и осознавание проблемы
С помощью методов гештальт-направления возможно научиться осознавать свои переживания, делать выбор и принимать решения.

Осознавание и решение возникшей проблемы идет по пяти основным ступеням:

Возникновение сильного чувства, напряжения. Проблема появилась. 
Восприятие целости ситуации, целостного её образа. Ситуация анализируется и осознается.
Происходит процесс мышления в ходе  анализа и осознавания проблемы. Идёт поиск решения.
Инсайт. Озарение происходит внезапно. Появляются ответы на вопросы. Проблемная ситуация видится понятной.  В значительной степени этот процесс мышления не осознаётся, хотя для него предварительно необходима сознательная работа.
Исполнение выбранного варианта.

Осознавание начинается с вхождения в состояние «здесь и сейчас». В этом процессе актуальным и важным является только то, что происходит сейчас и в том месте, где находится человек. Это относится ко всему: к восприятию, чувствам, мыслям, фантазиям и действиям.

«Если вы не уверены, какие чувства испытываете, прислушайтесь к своим мыслям – они помогут найти ответ. Другой способ разобраться в своих чувствах – это выяснить, чего вам хочется… … Некоторые могут испытывать беспокойство или какое-то неприятное ощущение, но его природа остается непонятной. Если беспокойство ощущается в ногах, я задаюсь вопросом, чего хотят мои ноги. Когда ногам хочется убежать, значит, я чувствую страх. А если им хочется ударить, я испытываю гнев» (3).

Учиться осознавать стоит с простого упражнения «Что я сейчас вижу, слышу, чувствую?». Выполняя его, необходимо максимально точно и полно отмечать все нюансы. От того, насколько человек внимателен будет к собственному опыту в данный момент, зависит, какой образ, какая целостная ситуация, какой гештальт сложится. От глубины осознавания будет зависеть восприятие проблемы, понимание её, значение для человека и выбор, который будет в ней совершён. Обязательное условие при работе этого метода – наличие у человека способности осознавать себя и главные свои потребности.

С осознаванием связана ответственность. В гештальт-направлении осознание клиентом того, что его мысли, чувства, действия – это результат внутренней деятельности самого клиента, что они им управляются и являются его собственным выбором – это и есть понимание и принятие ответственности. В понятии ответственности на первый план выходят способности человека осознавать реальность, отвечать за происходящее.

Поиск решений
Решение проблем в гештальтпсихологии сводится к переструктурированию личного опыта человека в состоянии «здесь и сейчас» в стремлении приведения личности к целостности и гармонии.

«Итак, нет дурных привычек, черт или симптомов. Это лишь повторяющиеся события, которые люди настойчиво заставляют значить что-то…» (4).

Цель – помочь человеку обрести самого себя. В процессе движения к цели человек должен сам научиться решать свои проблемы.

Главные процедуры гештальт-терапии:

усиление ощущений и чувств;
расширение осознанности;
принятие ответственности;
интеграция;
работа с мечтами и фантазиями;
преодоление сопротивлений.

Гештальт-психолог помогает клиенту научиться входить в состояние «здесь и сейчас», быть в этом процессе, осознавать свои потребности, желания, чувства, мысли, телесные ощущения, восприятие внешнего мира и межличностных взаимоотношений. Психолог не навязывает своих решений и не дает советы.

Автор книги «Гештальт, ведущий к просветлению, или Пробуждение от кошмара» Джон Энрайт отмечает: «Лучшая помощь в мире та, которая совершенно                                                                    ненамеренна, а многие деструктивные вещи происходят из намерения помочь» (4).                                                     

В процессе терапии человек все больше знакомится с самим собой, узнает и испытывает настоящие чувства: ненависть и любовь, раздражение и восхищение, тоску и радость, другие чувства и ощущения, возможно, даже незнакомые для него до настоящего момента. Осознавая свои глубинные чувства, клиент осознает истинные желания. Понимая свои желания, можно их реализовать. Реализовав желания, можно ощутить, наконец, удовлетворение жизнью. Гештальтпсихология даёт человеку возможность научиться самостоятельно избавляться от проблем, от тех самых незавершенных гештальтов.

Наличие незакрытого гештальта расходует психическую энергию и эмоционально истощает человека. Такая незавершенность провоцирует различные расстройства в организме, ухудшение самочувствия, снижение критичности мышления. Появляются трудности в межличностных отношениях. Чем больше проходит времени, тем сложнее разобраться в ситуации, детали произошедшего забываются.

Самый простой способ закрытия гештальта – получение того, чего хотелось, от того, от кого хотелось. Потребности удовлетворились, все получилось.

Если по каким-то причинам невозможно получить желаемое, то, поняв, какая ситуация не завершена, можно с ней работать. Самый часто используемый способ закрытия гештальта – воссоздать ситуацию и доиграть ее до конца.

Методы гештальт-терапии помогают клиентам понимать и глубже осознавать свои переживания. Упражнения позволяют человеку восстановить связь со своими частями, которые он, возможно, отрицает или вовсе игнорирует. Процесс терапии сводится практически к завершению незаконченных клиентом дел.

Результат решения проблем

«Современный человек живет на низком уровне жизненной энергии… …Он превратился в тревожащийся автомат. Мир предлагает ему много возможностей для более богатой и счастливой жизни, он же бесцельно бродит, плохо понимая, чего он хочет, и еще хуже – как этого достичь» (2).

Одно из преимуществ гештальт-направления в том, что оно не только решает проблемы человека, а еще улучшает качество его жизни. В процессе терапии развивается способность понимания себя. С помощью применения методов гештальт-подхода происходит личностный рост человека, раскрытие и реализация его потенциалов.                     

Литература:

1. Перлз Фредерик С. Внутри и вне помойного ведра. – Спб.: Питер, 2019. – 300 с.
2. Перлз Фриц. Гештальт-Подход и Свидетель Терапии. – М.: Академический проект, 2019. – 207 с.
3. Санд Ильсе. Компас эмоций: Как разобраться в своих чувствах. – М.: Альпина Паблишер, 2018 г. – 156 с.
4. Энрайт Джон. Гештальт, ведущий к просветлению, или Пробуждение от кошмара. – М.: Медков С. Б., 2018. – 192 с.

Автор: Мензеренко Елена, психолог

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна






Писать или не писать? – вот в чем вопрос https://psychosearch.ru/7reasonstowrite
Как стать партнером журнала ПсихоПоиск? https://psychosearch.ru/onas
Несколько способов поддержать ПсихоПоиск https://psychosearch.ru/donate

Статью можно прочитать по ссылке: https://clck.ru/JCsRg
Psychosearch

Обучение иностранному языку под гипнозом ужасные последствия


Выучить язык — задача не из легких. В самом деле, в нашей стране иностранные языки преподают в школе абсолютно всем, но многие ли умеют разговаривать на них? Изучая иностранный язык в школе, затем в университете, большинство людей не поднимаются выше уровня начинающего и «ниже среднего». Чтобы начать уверенно говорить на иностранном языке, люди вынуждены ходить на дорогостоящие курсы и к репетиторам. Педагоги разрабатывают все новые и новые методы, как «закачать» знания языка в человеческий мозг за короткий срок. Люди верят, что такой способ существует, и не оставляют надежды его найти.

Обучение под гипнозом и во время сна — одна из новых тенденций в образовании последних лет. Существуют авторские методы, направленные на обучение в гипнотическом сне, якобы помогающие быстро освоить те или иные знания в обход привычных механизмов научения. «Подсознание может все» — этот тезис эксплуатируется очень активно различными специалистами по «быстрым и эффективным способам улучшения жизни». Но так ли безопасно для психики обучение под гипнозом?

Ужасные последствия: правда или вымысел?

По некоторым сообщениям, нет — совсем небезопасно! Во всемирной сети Интернет можно найти описание жестокого эксперимента, проведенного в 70-е годы в Болгарии с группой из 35 спортсменов-добровольцев. Их обучали английскому языку во время сна. Все они, так или иначе, имели плохие последствия для здоровья. Отмечались заторможенность мысли, повышенная утомляемость, развитие психических отклонений. Но главное и самое страшное последствие: все участники эксперимента умерли в течение ближайших 7 лет от различных тяжелых болезней и при загадочных обстоятельствах. Однако, никаких сообщений прессы или научных публикаций об этом случае нет. Что же это, просто фейк?

Возможно, прототипом описанного эксперимента послужил так называемый «Русский эксперимент со сном». Это известная интернет-легенда, опубликованная впервые неизвестным автором на зарубежном сайте Creepypasta и затем переведенная на русский язык несколько раз. В данный момент по ней снимается фильм под названием «Soviet Sleepy Experiment», режиссер фильма Барри Андерссон. Действие описанного эксперимента происходит накануне войны в русском концлагере. Ученые, задавшись целью вывести породу людей, которые могут обходиться без сна, предлагают участие в эксперименте нескольким заключенным. Тем, кто продержится без сна 30 дней, они обещают свободу.

Итак, что же произошло с заключенными? Первое время они держались неплохо, но потом начали сходить с ума. Они начали доносить друг на друга, у них появились навязчивые идеи слежки, сильная агрессия, а затем они начали разрывать собственные тела, не чувствуя боли. Они больше не хотели засыпать и наоборот, испытывали страх, что «бодрящий газ» им прекратят давать. Идея сна вызывала у них безотчетный страх, а при попытке ввести снотворное они нападали на охранников. Большинство подопытных причинили сильный вред своему здоровью и не выжили, хотя им пытались «вернуть утраченные органы», а последний заявил, что является олицетворением «безумия, заключенного в людях, от которого они прячутся каждую ночь».

По этой истории уже было выпущено несколько книг и короткометражных фильмов. Примечательно, что в оригинальной крипипасте сообщается: «Осталось тайной, через кого эта история стала известна».

Есть и еще один миф об обучении во сне. Это сообщение о военно-морской базе в Пенсаколе, где в 1922 году преподаватель радиотехники обучал офицеров азбуке Морзе таким необычным образом. Якобы добровольцы надевали на ночь наушники и просыпались, уже освоив новые знания. На самом деле, этот сюжет попал в газеты с легкой руки репортера Ива Пишона из научно-фантастической новеллы Хьюго Гернсбека. Подобный же опыт описали в 1932 году А. Хакслей в своей фантастической новелле «Brave New World» и позже М. Шировер в рассказе «Цереброфон». Некоторые до сих пор принимают эти рассказы за реальные опыты. Однако позже эти опыты воплотились в реальность: по прототипу «цереброфона» инженером Э. Брауном в Сан-Франциско был создан прибор «дормион», представляющий из себя комбинацию из патефона, часов и наушников. Этот прибор в 1948 году был использован Р. Элиотом для обучения студентов.

Что происходит с человеком во сне и под гипнозом

По теории И. П. Павлова, сон — это распространяющееся торможение нейронов коры больших полушарий. Существует два вида сна: так называемый обычный или медленный сон и быстрый или парадоксальный сон, во время которого спящий видит сновидения. ЭЭГ мозга в фазе быстрого сна практически соответствует ЭЭГ бодрствующего человека, поэтому он и называется «парадоксальным». Мозг должен спать, но он бодрствует. Между этими двумя состояниями, а также переходом от бодрствования к сну существует целая гамма переходов — так называемых фазовых или гипнотических состояний. Идентичен ли гипнотический сон естественному? Многие исследователи считают, что да, однако показатели ЭЭГ в том и другом случае отличаются. Кроме того, отмечалось значительное утомление испытуемых после сеанса гипноза, чего нет после обычного сна.

Во время обычного сна у спящего наблюдается избирательная чувствительность к различным раздражителям. Остается так называемый сторожевой пункт или «раппорт» для связи с внешним миром. Это и предполагалось использовать для обучения во сне путем внушения.

Согласно исследованиям, раппорт может быть создан голосом гипнотизера, если при засыпании сохраняется связь с ним и с помощью речи или другим путем дается настройка на запоминание речи во время сна. «Спите спокойно, не просыпайтесь... наутро все будете помнить...». Оказалось, что речь в таком случае может запоминаться, в актуальном или латентном виде.

Свядощ А. М, один из первых российских исследователей возможности обучения во сне, отмечал, что спящие не осознают процесс восприятия речи. Она воспринимается, как мысли, спонтанно пришедшие в голову, или как часть сюжета сновидения. Однако, не всякая речь, воспринятая во сне, запоминается. Чтобы это произошло, должен быть получен ответный импульс от ретикулярной формации на поступивший по неспецифическому пути сигнал от органов чувств. Это происходит обычно в бодрствующем состоянии, но во сне сигнал оказывается изолированным.

Известный отечественный гипнолог Г. И. Платонов отмечал различия между раппортом, создаваемым гипнотизером, и сторожевым пунктом. Дежурный пункт изолирован от других участков коры головного мозга, но раппорт может быть связан с любым из них, кроме того, на его специфику могут влиять особенности личности гипнотизера. Запоминание во время естественного сна и под гипнозом имеет разные механизмы, так как во втором случае имеет место постгипнотическое внушение.

Противопоказания гипноза

Классический директивный гипноз имеет ряд противопоказаний и может вызывать осложнения, негативно влияя на психику человека. В некоторых случаях, когда не были учтены индивидуальные особенности гипнотизируемых, сеансы гипноза для них закончились печально. Наиболее часто такое случалось при публичных сеансах гипноза, когда добровольцы вызывались из зала, без какой-либо предварительной беседы или диагностики.

Среди возможных осложнений гипноза – истерический припадок, так называемый истерический гипноид и спонтанный сомнамбулизм. Во время сеанса возможно осложнение с внезапным переходом гипноза в истерический припадок с буйным поведением (вскрикиванием, рыданиями, судорогами) или ступором, а также в сумеречное расстройство сознания. Такое состояние должно быть немедленно и директивно купировано гипнотизером, после чего подопечный выводится из транса. При необходимости ему можно дать стакан воды, успокоительное.

При спонтанном сомнамбулизме внезапно теряется раппорт пациента с гипнологом. Наступает сомнамбулическое состояние, сопровождаемое галлюцинациями и сложными формами поведения: например, испытуемый встает, ходит, общается с воображаемыми людьми, разыгрывает реальные или воображаемые сцены из жизни.

Отмечались также случаи развития после сеанса гипноза диссоциативного состояния, дереализации, деперсонализации, регрессивного (детского) поведения, появление головной боли, тошноты, головокружения, сонливости, депрессии, эпизодической психотической декомпенсации и самопроизвольного транса. Также у некоторых пациентов наблюдались появление чувства необъяснимого страха, стыда, повышенной утомляемости, спутанности сознания, неконтролируемый истерический плач и даже развитие ПТСР (посттравматического стрессового расстройства). Описан случай постановки диагноза «шизофрения» у пациентки после сеанса публичного гипноза (правда, нельзя сделать однозначный вывод, что развитие болезни было спровоцировано гипнотическим сеансом, вероятно, имело место неудачное совпадение, гипноз лишь вызвал обострение уже развивавшегося заболевания).

При гипнозе, проведенном в клинических условиях, наблюдались лишь незначительные осложнения в виде одеревенения и слабости конечностей, сонливости, головокружения и головных болей.

MacHovec подразделяет факторы риска, приводящие к осложнениям при гипнозе, на 3 группы: связанные с самим пациентом, гипнотерапевтом и окружающей средой. К факторам риска со стороны гипнотизера относятся его непрофессионализм, недостаток опыта и знаний, личностные факторы — религиозные и этические пристрастия, различные зависимости (алкогольная, наркотическая). Со стороны больного — это семейный и личный анамнез, физическое и психическое состояние на момент сеанса.

Противопоказаниями для гипноза являются:

состояние опьянения (наркотического или алкогольного), а также приём любых транквилизаторов, антидепрессантов, нейролептиков и седативных препаратов;
переломы, вывихи и прочие увечья, временно ограничивающие привычные движения;
интеллектуальные расстройства, задержка психического развития;
маниакально-депрессивный психоз;
паранойяльные синдромы при поражении головного мозга;
эпилептические, судорожные припадки;
сердечно-сосудистая недостаточность;
астма.

На данный момент по отношению к классическому гипнозу действует следующий подход: применять его для лечения лишь в тех случаях, когда он действительно необходим и эффективность применения превышает возможный риск. Во всех остальных случаях рекомендуется применять другие методы воздействия.

Гипнопедия: история, возможности и ограничения

Гипнопедия — это метод обучения человека во время его естественного сна. Она заключается в прослушивании и запоминании информации, которую наговаривает оператор, пока человек спит. Считается, что «открытый разум» во время сна воспринимает информацию без фильтров сознания и запоминает ее всю целиком. Этот легендарный метод якобы применяли индийские факиры и буддийские монахи.

Исследования этого метода показали неоднозначные результаты. Его природа до сих пор полностью не раскрыта. В нашей стране исследованиями Гипнопедии занимались в 30-40-е годы А. М. Свядощ и А. Л. Близниченко. Свядощ провел первые в мире научные опыты по изучению возможности обучения во сне и в 1940 году защитил диссертацию на тему «Восприятие речи во время естественного сна».

Близниченко продолжил опыты по обучению во сне, используя для этого радиотехническое оборудование. Студенты обучались языкам во сне, прослушивая иностранные тексты, где голос диктора, тембр и громкость речи тщательно подбирались по результатам многочисленных исследований и тестов. Успехи были впечатляющими, однако более поздние открытия свели значимость их результатов на нет. К тому же, отслеживание результатов такого обучения было весьма трудоемким: требовались многочисленные тесты до начала опыта в течение нескольких дней из-за вариабельности мозговой деятельности, а также дорогостоящее оборудование. Так что интерес к гипнопедии стал постепенно угасать.

В 1955-1956 гг. американцы Чарльз Саймон и Уильям Эммонс, исследуя возможности гипнопедии с помощью еще молодого тогда метода ЭЭГ, обнаружили, что лучше всего информация запоминается во время так называемых альфа-волн. Однако, эти волны соответствуют не состоянию сна, а просоночному состоянию — перед засыпанием или пробуждением, в полудреме. Таким образом, выяснилось, что и советские подопытные изучали языки в этом же промежуточном состоянии, а значит, их достижения нельзя назвать полноценным обучением во сне.

Итак, попытки «залить» в мозг более-или менее осмысленную информацию во время сна оказались провальными, но неожиданно стали успешными опыты по выработке во сне условного рефлекса. В 1990-е годы проводились опыты на крысах, которые показали, что рефлекс в фазу быстрого сна вырабатывается столь же успешно, как и при бодрствовании. В 2009 году этот опыт был повторен на спящих новорожденных младенцах, где условным стимулом был негромкий звук, не прерывающий сон, а безусловным — легкое дуновение на веки. По пробуждении оказалось, что у детей выработался условный рефлекс — щуриться в ответ на звук, как будто защищаясь от легкого потока воздуха. Для чистоты эксперимента опыт был повторен на людях 23-28 лет, ведь у младенцев в первые месяцы жизни нейронные связи образуются гораздо быстрее. Молодые люди во сне слышали звук и получали легкий удар током в ногу, отчего у них учащалось сердцебиение. И опыт снова прошел успешно.

В 2012 году ученые из Института Вейцмана провели опыт с запоминанием звуков во сне, используя различные запахи. При неприятных запахах дыхание становилось поверхностным, а приятные вызывали более глубокое, интенсивное дыхание. Эта реакция сохранялась и после пробуждения. А в другом исследовании участники должны были запомнить мелодию, сыгранную на гитаре. Те, кто прослушивал мелодии во время сна, лучше справились с запоминанием. И еще один опыт проводился для исследования пространственной памяти. Участники должны были запомнить местоположение предмета на экране, при этом они слышали звуковой сигнал. Затем делался получасовой перерыв на сон. Те участники, что слышали аналогичный сигнал во сне, лучше запомнили местоположение предмета.

В 2017 году интерес к обучению во сне снова вернулся: французские ученые провели исследование восприятия и запоминания звуков во время сна. Выяснилось, что после пробуждения люди были способны идентифицировать услышанные во сне звуковые сигналы, хотя они не осознавали, что слышали их ранее. Такое запоминание происходит в фазу быстрого сна. При этом долговременная память формируется, наоборот, во время медленной фазы сна.

Можно заключить, что мозг все-таки способен усваивать во сне некоторые специфические виды информации, которые влияют на поведение человека в бодрствующим состоянии, добавляя его новые формы. Во сне происходит усвоение полученной информации, поэтому наиболее эффективно учить что-либо перед сном. А вот информация, полученная в состоянии полудремы, когда мозг не спит, но и не полностью бодрствует, действительно запоминается лучше.

Текст обрезан из-за максимального размера символов в посте. Продолжение смотрите на сайте: https://clck.ru/J5znc
Psychosearch

Эффект свидетеля. Почему люди не предотвращают убийство


Помощь попавшему в беду — это то, чему большинство из нас учат с детства. Все мы знаем так или иначе, как оказывать первую помощь попавшим в трудную ситуацию. Но время от времени случаются инциденты, когда человек при большом скоплении людей становится жертвой несчастного случая или даже убийства, не получив никакой помощи. Почему так происходит? Неужели мы, люди, такие черствые?

Всему виной так называемый «эффект свидетеля» (bystander effect), он же «эффект Дженовезе», названный так по имени самой известной его жертвы — Китти Дженовезе. Он был впервые описан в 1968 году двумя американскими учеными — Биббом Латане и Джоном Дарли. Это произошло после жуткого инцидента, всколыхнувшего общественность во всем мире. На глазах у множества людей, прямо на улице агрессивный мужчина без всякой на то причины убил молодую девушку, нанеся ей два удара ножом в спину. Несмотря на то, что Китти громко звала на помощь, никто из присутствующих ей не помог.

Английское слово «bystander» переводится буквально как «свидетель», «оказавшийся рядом». Наблюдатель, посторонний, очевидец, «стоящий в стороне», как переводят его на русский, все же неточно отражают его значение. Вероятно, наиболее близко ему по смыслу устаревшее русское слово «зевака». Тот, кто стоит и смотрит, разинув рот, но ничего не делает.

Убийство при свидетелях: печальная история Китти Дженовезе

История произошла в Нью-Йорке в районе под названием Кью-Гарденс. Этот район известен как мирное, спокойное место с невысоким уровнем преступности. Здесь живут состоятельные, интеллигентные семьи, многие знают друг друга лично.

Кэтрин (Китти) Дженовезе было 29 лет, она работала управляющим менеджером бара. 13 марта 1964 года она возвращалась с работы домой. Припарковав машину, Китти заметила приближающегося к ней человека. Она испугалась и побежала, почувствовав опасность, мужчина погнался за ней. Он догнал ее, схватил сзади и нанес несколько ударов ножом в спину. Все это время Китти громко кричала и звала на помощь. «О боже! Он меня зарезал!», - кричала бедная девушка. Крики услышали многие люди в рядом стоящем доме, в окнах зажегся свет. Какой-то мужчина выглянул и крикнул «Эй, оставь девчонку в покое!». Убийца на время оставил Китти и убежал.

Тяжело раненая девушка добралась до двери своего дома и попыталась открыть ее. В это время убийца вернулся и снова нанес ей несколько ранений. На крики Китти из окон выглянули соседи. Имена этих людей известны: Андрэ Пик, Марджори и Сэмюэль Кошкин. Они успели увидеть, как убийца побежал к своей машине и уехал, но через несколько минут вернулся снова и нашел девушку, чтобы нанести последний, роковой удар. Китти уже вошла в холл и лежала там, истекая кровью. Убийца, воспользовавшись моментом, изнасиловал ее, а затем добил, нанеся смертельную рану.

За полчаса, что продолжалось это страшное злодеяние, никто из свидетелей не позвонил в полицию. Преступник успел сесть в свою машину и спокойно уехать. Как позже стало известно, Кэтрин Дженовезе стала его третьей по счету жертвой. Через несколько минут после нападения один из свидетелей, Сэмюэль Росс, все же вызвал полицейских. Но было поздно, от полученных ран Китти умерла в машине скорой помощи по дороге в клинику.

Убийцей оказался 29-летний чернокожий мужчина по имени Уинстон Мосли, рабочий, без квалификации. Он был женат, имел двоих детей и жил неподалеку от места убийства. Ранее судимостей не имел. Мотивом убийства Мосли назвал непреодолимое желание убить женщину. Защита собрала сведения о психической невменяемости Мосли, однако судья допустил ошибку, не разрешив предоставить сведения о психическом здоровье убийцы на предварительных слушаниях. В итоге, вынесенный изначально приговор — смертная казнь на электрическом стуле — был заменен пожизненным заключением.

Через год заключения Мосли совершил попытку побега: он напал на охранника, взял в заложники пятерых мирных жителей, изнасиловал женщину, а затем сдался агентам ФБР. Следующие 50 лет он провел в тюрьме, все это время его ходатайства о сокращении срока заключения отклонялись. Он умер в 2016 году в тюрьме Грейт Мидоу, штат Нью-Йорк. Совершенно очевидно, что Мосли был опасным для общества преступником, социопатом, и нисколько не раскаивался в содеянном.

Интересный факт, раскрывающий с неожиданной стороны личность убийцы: скрываясь с места преступления, Мосли увидел на перекрестке дремлющего за рулем водителя соседней машины. Он остановился, вышел из машины и разбудил водителя. Удивительный альтруизм после столь хладнокровного убийства.

Трагичность истории Китти в том, что никто из многочисленных свидетелей убийства не вызвал вовремя полицию. По заявлениям репортеров криминальной хроники, всего при этом событии присутствовало 38 человек. Правда, впоследствии эти данные были пересмотрены и вышло уточнение, что свидетелей было гораздо меньше, около десяти. Так или иначе, все они понадеялись друг на друга и бездействовали, что стоило жизни юной Китти.

Социальный эксперимент Дарли и Латане

Ученые решили провести эксперимент, чтобы понять, почему люди бездействуют в критической ситуации. Среди выдвинутых ими гипотез изначально были такие, как взаимная отчужденность городских жителей, ведущая к утрате индивидуальности, диффузия (распределение) ответственности и так называемое «массовое неведение». Это поведение людей в критической ситуации, когда они смотрят друг на друга в поисках примера, как им следует поступать. В результате, не получая никаких указаний и в отсутствие руководства, они принимают решение бездействовать. При диффузии ответственности люди надеются на то, что помощь окажет кто-то другой и не чувствуют вины, так как другие делали то же самое.

Например, в случае Китти Дженовезе ее сосед мистер Кошкин с шестого этажа собирался позвонить в полицию, но жена отговорила его это делать. Она сказала, что и без него уже наверняка поступило множество звонков. Позже на суде Мосли признался, что ощущал свою полную безнаказанность. Он был уверен, что кричавший из окна мужчина просто закроет свое окно и отправиться спать. К несчастью для его жертвы, именно так и произошло.

Для эксперимента Бибб Дарли и Джон Латане собрали студентов, будто бы на группы психологической поддержки, где каждый мог рассказать о своих проблемах и получить помощь. Важный организационный момент: все испытуемые находились в отдельных комнатах, не видя друг друга, лишь слыша голоса по аудиосвязи. Каждый участник имел возможность говорить в течение двух минут.

Все экспериментальные группы отличались по количеству людей: два, три или шесть человек. На самом же деле, участников было всего двое, испытуемый и актер, остальные голоса были просто записью. Но выглядело все так, что каждый испытуемый был уверен, что общается с несколькими людьми.

В каждой группе присутствовал подставной человек, актер, о котором испытуемые заранее не знали. До начала эксперимента он сообщал, что в экстремальных ситуациях ему может стать плохо. Он начинал говорить первым, и вдруг изображал припадок. «Помогите! Я сейчас умру! Позовите на помощь!» - слышали испытуемые по внутренней связи. И здесь реакции людей разделились, в зависимости от того, какое количество присутствующих было заявлено в группе (на самом деле, в каждой ситуации их было всего двое).

В группах из двух человек вызвали помощь 85% испытуемых;
В группах, где было три человека, о припадке сообщили 62% студентов;
В группах из шести человек лишь 31% испытуемых позвали на помощь.

Таким образом, опыт подтвердил эффект рассеивания ответственности: чем больше было людей в опытной группе, тем меньше участники эксперимента чувствовали личную ответственность за оказание помощи.

Второй эксперимент был организован так же, как и первый, но на этот раз студенты должны были сидеть в уединенной комнате и письменно выполнять задание, заполняя опросник. Это было анкетирование, якобы призванное выявить трудности городских жителей. В какой-то момент в комнату начинал просачиваться дым, который специально пускали через отверстие в стене. То есть, на этот раз мнимая опасность угрожала не постороннему человеку, а самим испытуемым. И здесь снова статистика оказалась различной, в зависимости от количества присутствующих:

50% студентов, выполняющих задание в одиночку, предприняли активные действия по предотвращению «пожара» в первые 4 минуты;
75% испытуемых начали действовать только через 6 минут, то есть после окончания эксперимента, при этом задымление было уже настолько сильным, что ухудшилась видимость.

Однако, в случае, когда студенты выполняли задание в группах из трех человек, результаты разительно отличались:

только 4% участников сообщили о дыме в первые 4 минуты;
лишь 38% побеспокоились о своей безопасности в течение 6 минут.

Затем эксперимент был усложнен: среди участников оказалось двое подставных, которые отвечали «не знаю» на вопросы участников вроде «Как вы считаете, может, мы должны что-то сделать?». И в этом случае лишь 10 участников позвали на помощь в первые 6 минут после окончания эксперимента. Таким образом, большинство испытуемых не хотели нарушать свое спокойствие ненужной ответственностью. А глядя на окружающих, они успокаивались, видя, что те тоже бездействуют.

Позже опыт был повторен учеными в Торонто с еще более впечатляющими показателями: 90% одиночек-испытуемых отреагировали на дым и только 16% - в группах с двумя подставными людьми.

Дарли и Латане были проведены и другие исследования действий людей в нестандартной ситуации, например, студенты на улице спрашивали имя у проходящих людей, просили у них 10 центов. Результат показал, что люди более охотно называли свое имя, если подошедший представлялся первым, и давали деньги, если получали какое-то объяснение (например, украденный кошелек) — примерно в 72 % случаев, и лишь в 34% случаев, когда просящий ничего не объяснял. А по статистике, собранной службой EMS, вероятность оказания помощи пострадавшим коррелировала со степенью угрозы здоровью.

Другие случаи проявления «эффекта свидетеля»

Похожие истории, к сожалению, происходят в мире повсеместно. О наиболее трагических случаях оповещают СМИ.

В 1998 году американец Леви Фростед сообщил в чате борющихся с алкоголизмом, что напился и поджег свой дом, в котором сгорела его маленькая дочь. Из 200 присутствующих никто не воспринял всерьез это сообщение, и после продолжительных споров лишь трое сообщили в полицию об убийстве.

В 2008 году в бруклинском госпитале умерла 49-летняя женщина по имени Эсмин Грин после суток ожидания помощи. Около часа она пролежала на полу на глазах у проходящих мимо других больных и охраны.

В метро Санкт-Петербурга в том же году произошел несчастный случай: молодая девушка упала в просвет между вагонами метро. Это зафиксировали камеры наблюдения. Рядом с пострадавшей присутствовало множество людей, входящих и выходящих из вагонов. Несколько человек заметили происходящее, но никто не оказал девушке помощи, и она погибла под колесами поезда.

В 2009 году после выпускного вечера была изнасилована и избита группой молодых людей Джейн До, выпускница Ричмондской средней школы. При этом событии присутствовало 20 человек, но никто не оказал девушке помощи, более того, многие с удовольствием наблюдали за этим инцидентом, снимая его на телефон.

В 2009 году в центре Иркутска две девушки были сбиты автомобилем. Им также никто не оказал помощь, водители проезжали мимо и не останавливались.

В 2011 году в Китае двухлетняя девочка выбежала на проезжую часть улицы и была сбита машиной. Она была еще жива и лежала на дороге. Пешеходы проходили мимо, водители объезжали ее, но никто не помог ребенку подняться и не унес в безопасное место. Через 7 минут девочку сбил грузовик, уже насмерть. Только тогда к ней подбежала женщина, которая и позвала ее мать. Увы, было уже слишком поздно.

В 2011 году в Калифорнии, Аламеда, 51-летний Рэймонд Зак вошел в воду на пляже и, зайдя по шею, целый час стоял в 150 ярдах от берега на глазах у множества людей. По свидетельствам его матери, мужчина собирался утопиться. Пожарные и полиция, наблюдая за этим случаем, вызвали катер береговой охраны, но никто не вошел в воду, чтобы оказать помощь. По сообщениям полицейских, у них не было соответствующей подготовки и сертификатов для наземного водного спасения. Спустя час, видимо, по причине переохлаждения, Зак погрузился в воду. Лишь через несколько минут после этого один из наблюдающих мужчин вытащил его. Позже Зак скончался в местной больнице.

Что делать, если вам нужна помощь и вы находитесь при большом скоплении людей?

Согласно исследованиям Дарли и Латане, на проявление «эффекта свидетеля» влияют следующие 5 характеристик ситуации, которые могут затронуть случайных прохожих:

Чрезвычайные ситуации редки и необычны.
Чрезвычайные ситуации связаны с угрозой жизни, здоровью.
Они неожиданны, не могут быть предсказаны заранее.
Помощь человеку требует немедленных действий.
Тип необходимых для помощи действий может различаться от случая к случаю.

Благодаря этим характеристикам присутствующие при чрезвычайной ситуации люди проходят через такие когнитивные и поведенческие процессы:

Обратить внимание, что что-то происходит.
Интерпретировать ситуацию как чрезвычайную.
Определить степень ответственности.
Выбрать форму помощи.
Осуществить конкретные действия по спасению пострадавшего.

Большинство присутствующих не ожидают наступления чрезвычайной ситуации, не готовы к ней, не знают, как действовать, и могут просто растеряться, впасть в ступор. Помощь могут оказать специально обученные люди — спасатели, сотрудники скорой помощи. Но чтобы вызвать их, кто-то должен взять на себя ответственность за это. А «эффект свидетеля», к сожалению, эту ответственность рассеивает.

Если в экстремальную ситуацию вдруг попали именно вы и вам требуется помощь, нужно попросить о помощи, соблюдая следующие условия:

Действуйте быстро. Постарайтесь удержаться от паники, для этого можно сосредоточиться на дыхании, дышать глубже. Если чувствуете, что вам становится плохо, теряете сознание – зовите на помощь немедленно.
Попросите помощи у конкретного человека. Обычно, если просьба адресная, человек редко отказывает. Идентифицируйте этого человека любым способом, обращаясь к нему. Например: «Мужчина в синей куртке! Да, вы». Если есть возможность, возьмите ближайшего человека за руку и попросите помочь.
Скажите человеку громко и четко, что от него требуется. Например: «У вас есть телефон? Позвоните в полицию! Вызовите скорую!» и т. д.

Если вы — свидетель и готовы оказать помощь, но не владеете навыками первой медицинской помощи:


Текст обрезан из-за максимального размера символов в посте. Продолжение смотрите на сайте: https://clck.ru/J47XD
Psychosearch

Михаил Радуга. Сверхвозможности человеческого мозга. Путешествие в подсознание


Возможно ли так называемое путешествие вне тела? Разве это не обман? Многие из нас достаточно прагматично относятся к заявлениям подобного рода. Некоторые мошенники пользуются непросвещённостью людей. Михаил Радуга в своей книге «Сверхвозможности человеческого мозга. Путешествие в подсознание» подробно описывает, как он пришёл к такому явлению, как «фаза», и объясняет его сущность с научной точки зрения, а также проводит параллели с так называемым «путешествием вне тела».

Об авторе

Михаил Радуга изучает сферу осознанных сновидений и тему путешествий вне тела уже много лет. Впервые в подобном состоянии он побывал в возрасте 15 лет и не подозревал, как в дальнейшем это повлияет на его судьбу. Он стал основателем «Школы внетелесных путешествий» и «Исследовательского центра фазы». Первая книга автора приобрела популярность не только на просторах России, но и за границей. Он не опирается на фантастику и эзотерику, а использует исключительно научный подход к изучению данной сферы и её прикладного применения. Михаил Радуга прославился своими исследованиями в лабораторных условиях.

Что же такое фаза?

Фаза — это состояние, когда человек словно на уровне сознания покидает собственное тело и способен без тела изучать что-либо. Такое состояние используется для постижения информации и реализации своих желаний. Автор упоминает, что это только малая часть возможностей, доступных в данном состоянии. Люди даже не подозревают того, что они как минимум единожды уже находились в данном состоянии, просто не используют всё должным образом.

Сам термин «фаза» ввел Михаил Радуга, чтобы уйти от всех присущих термину «астрал» эзотерических коннотаций, ведь в действительности существует только измененный, так называемый «осознанный сон».

Как попасть в «фазу» или «осознанный сон»?

Михаил Радуга описывает несколько техник попадания в фазу, но есть одна самая действенная методика. Подобный способ подходит для тех, кто горит любопытством и желает поскорее получить свою долю новых ощущений. Всего через несколько попыток вы сможете научиться подобному. Так что же необходимо для этого?

Сон в течение 6 часов и пробуждение по будильнику. Желательно в выходной день завести будильник и проспать около 6 часов. Это должен быть максимально хороший сон, и не надо ничего предпринимать для этого. После пробуждения можно сходить в туалет или попить воды, после чего человек вновь засыпает.
Обратно уснуть. После того, как все утренние дела будут выполнены в течение нескольких минут или чуть больше получаса, нужно обратно уснуть. Перед тем как уснуть, необходимо внушить себе то, что перед каждым пробуждением вы будете оказываться в осознанном сновидении. Избегайте излишнего шума или света, это может помешать. Засыпаем на промежуток 2-4 часа и при каждом пробуждении нужно постараться двигаться без физического тела.
Разделение с физическим телом. Как только понимаете, что вы просыпаетесь, не открывайте глаза и не двигайтесь, пробуйте выйти из тела без физических усилий. По ощущениям это должно мало отличаться от движений. Нужно приложить немало сил, чтобы выйти из своего тела. Самое важное — это не терять ни секунды пробуждения, а просто сконцентрироваться на выходе в фазу.
Использование техник. При неудачных попытках используйте другие техники. В течение минуты перебираем наиболее понятные методики для попадания в осознанный сон. Следует перебирать две или три техники каждые несколько секунд.
После попыток. Будь то удачная или неудачная попытка, нужно постараться снова уснуть для новой попытки. Благодаря данной методике вы сможете оказаться несколько раз за день в подобном состоянии. Если вы осознаёте, что попытка длится 2-3 минуты, лучше приложите усилия, чтобы уснуть.

 

Какие техники существуют?

Плавание. Около 2-5 секунд представляйте, что вы очень старательно плывёте. Прочувствуйте это словно каждой частицей своего тела. При появлении ощущения, что вы плывёте, не изменяйте технику. Вместо этого приложите ещё больше усилий для более сильных ощущений.
Раскачивание. Такое же время нужно представлять, словно руки и ноги раскачиваются без физических усилий или воображения. Если вы начинаете ощущать что-то, раскачивайте амплитуду. При отсутствии изменений меняем технику.
Руки. Пытаемся максимально реалистично представить, что руки трутся друг об друга. Важны и ощущения, и даже звук трения. Как только вы чувствуете одно из ощущений, прикладываем ещё больше сил на это, до полного ощущения, и стараемся покинуть своё тело.
Образы. В первые секунды пробуждения представим перед собой изображение. При его появлении всматриваемся в каждую деталь, до полного его ощущения, как реального. При неудачной попытке техника меняется на другую. Смотрите словно сквозь образ, от этого он станет ярче.
Вращение. Как только вы просыпаетесь, представляйте, что вы вращаетесь. При достижении таких ощущений делайте это до тех пор, пока вы не прочувствуете отделение от тела. Как и со всеми остальными методиками, при неудачной попытке меняем её.

Что делать, когда попал в фазу?

Автор описывает необходимость в первую очередь постараться посмотреть на себя в зеркало, и при первых проявлениях можно понять, что это фаза. При неудачной попытке взглянуть в зеркало рекомендуется постараться взлететь, встать или выкатиться. Фазу используют для встречи с живыми и неживыми, чтобы просунуть руки в своё тело или увидеть мир от чужого лица. В книге такой список подробно описан.

О книге

Книга «Сверхвозможности человеческого мозга. Путешествие в подсознание» в первую очередь представляет собой автобиографическую историю человека. Вы сможете ознакомиться со всеми начинаниями Михаила Радуги, а также вместе с ним пережить все его первые ощущения и волнения. Он объясняет связь фазы и квантовой физики, как решился написать книгу и многое другое. Помимо биографии, можно прочесть обо всех техниках в подробностях. Книга мотивирует на новые свершения и поступки, изучение неизведанного, даже приводятся примеры историй учеников Михаила.

Для некоторых могут показаться фантастикой подобные заявления, но читая книгу и принимая её, начинаешь ощущать новую часть своего сознания, которой раньше никто не пользовался. Осознавая прочитанное, невольно появится желание ознакомиться подробнее с темой и творчеством автора.

Источники:

Техника осознанных сновидений для начинающих - https://psychosearch.ru/practice/lucid-dreaming/638-technique-of-entering-for-beginners
Биография Михаила Радуги - https://www.livelib.ru/author/120805-mihail-raduga
Михаил Радуга «Сверхвозможности человеческого мозга. Путешествие в подсознание»

Автор: Максим Поскин, психолог

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна







Писать или не писать? – вот в чем вопрос https://psychosearch.ru/7reasonstowrite
Как стать партнером журнала ПсихоПоиск? https://psychosearch.ru/onas
Несколько способов поддержать ПсихоПоиск https://psychosearch.ru/donate

Статью можно прочитать по ссылке: https://clck.ru/J3y8V

Скачать с litres: https://clck.ru/J3y8k
Скачать с labirint: https://clck.ru/J3y96
Psychosearch

Бертран Рассел. История западной философии


В 1945 году была издана работа Бертрана Рассела «История Западной философии» [1] и с момента первой печати увлекла сотни читателей по всему миру. Она стала одной из его фундаментальных и самых известных работ. Чтобы разобраться в том, что представляет собой его труд, необходимо понять, кто его написал. Бертран Рассел – один из достаточно знаменитых мыслителей и деятелей ХХ века. Он известен разработкой парадокса, названного в его честь, поддержкой пацифизма и теорией дескрипций. И хотя Нобелевскую премию он получил за работу «Брак и мораль» [2], изданную в 1929 году, популярнее среди читателей, как мне кажется, является «История западной философии».

Новый подход в понимании истории философии

Основа труда – попытка найти связи между философами, которые на первый взгляд могут показаться необычными, и понять, как культурная среда, окружение, воспитание и прочее влияют на характер философских идей или концепций.

«Если имеется какое-либо единство в развитии истории, если существует внутренняя связь между тем, что было раньше, и тем, что имело место позже, то для изложения этого совершенно необходимо, чтобы ранний и поздний периоды были синтезированы одним ученым» [1, С. 6].

Сам автор отмечает при написании текста, что он как бы извиняется перед специалистами, которые исследуют работы того или иного философа или философской школы, и перед самим философами за выбор подхода. Многим покажется странным связь между Руссо и Спартой Платона или Плутарха, но как уже было сказано ранее, Рассел пытается найти особую связь между чередой разных событий, увидеть не просто какой-то конкретный исторический момент, а его место в череде событий. На момент прочтения этой работы мне вспомнились философы, чей подход был иррациональным, например, Ницше, который говорил о том, что на конкретное историческое событие оказывает влияние множество факторов. Так почему бы и не попытаться увидеть эти мельчайшие, возможно и косвенные свидетельства, которые могли оказать влияние на деятелей той или иной эпохи.

Как отмечал Рассел о своей работе: «Я рассматривал начальные части своей Истории западной философии как историю культуры, но в последующих частях, где наука становится важной, гораздо сложнее вписаться в эти рамки. Я сделал всё, что мог, но не уверен, что преуспел. Рецензенты иногда обвиняли меня в написании не настоящей истории, а предвзятом изложении событий, которые я сам выбрал. Но, с моей точки зрения, человек, не имеющий собственного мнения, не может написать интересную историю — если такой человек вообще существует» [3].

Анализируя используемый автором метод, можно сказать и то, что данная работа – это не только история западной философии, но и история культуры и науки со времен древних греков. Рассел исследует крупные «очаги» культуры разных эпох, так как главными были места, где философия получала свое развитие и влияла не только на жизнь конкретного города или страны, но и всего того, что мы сейчас называем странами Запада.

Особенности структуры и языка

Рассматривая структуру работы, я могу отметить несколько важных для читателя моментов. Во-первых, каждая глава – это рассказ про конкретного философа или философскую школу, или какие-то общие моменты, важные для понимания эпохи, в которой жили деятели. Повествование идет начиная с самых истоков философских идей, то есть от милетской школы и Пифагора, натурфилософии в принципе, и заканчивая философами конца 19 – начала 20 века. Стоит отметить и то, что Рассел не пишет о своих современниках, например, об уже достаточно известном и влиятельном Мартине Хайдеггере. Скорее всего, это можно связать с тем, что автор рассматривает социокультурные факторы, влияющие на философов и их понимание мира, и довольно трудно анализировать то, что происходит в мире в данную минуту.

Язык, который использует автор, понятен читателю и увлекает его. Если, читая Гегеля, мы останавливаемся на каждом предложении, чтобы лучше вникнуть в суть работы, то, читая Рассела, мы легко движемся по тексту. Мы в меньшей степени думаем над тем, какой семантикой обладает конкретное слово в структуре фразы. Наверное, это та редкая философская литература, которую можно не только читать, но и слушать в варианте аудиокниги.

Выбор читателя

Любой читатель найдет в работе «История западной философии» что-то свое. Читателям, которые только начинают свой путь в чтении философских трактатов, станет понятно, что есть многообразие философии, а именно, какие личности были философами, какие теории были в принципе, и как они повлияли на мир и самих философов. Это можно назвать первым прикосновением к философии, а после прочтения может возникнуть интерес и к самим работам философов или к иным подходам понимания и прочтения истории философской мысли. Более подготовленному читателю, знакомому с работами философов и какими-то теориями, будет интересен сам подход и логические связи между концепциями. Исследователи смогут покритиковать его, основываясь на мнении, что ряд концепций неверно трактуется, студенты – структурировать и заполнить пробелы в изучении истории философии. Главное – эта работа заставляет читателя мыслить, обсуждать спорные моменты, а это и есть основная задача любой книги.

Список литературы:

Бер­тран Рас­сел. Ис­то­рия за­пад­ной фило­со­фии и ее свя­зи с по­ли­ти­че­ски­ми и со­ци­аль­ны­ми усло­ви­я­ми от ан­тич­но­сти до на­ших дней : Пер. с англ. / Б. Рас­сел. – М. : Акад. про­ект, 2000. – 767 с. – ISBN 5-8291-0087-8
Бертран Рассел. Брак и мораль: Пер. Ю.В. Дубровина. - Москва: Издательство «Крафт+», 2004. - 272 с. - ISBN 5-93675-073-6
Russell B.The Autobiography of Bertrand Russell. — Routledge, 2000.

Автор: Балмашева Анастасия

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна







Писать или не писать? – вот в чем вопрос https://psychosearch.ru/7reasonstowrite
Как стать партнером журнала ПсихоПоиск? https://psychosearch.ru/onas
Несколько способов поддержать ПсихоПоиск https://psychosearch.ru/donate

Статью можно прочитать по ссылке: https://clck.ru/HzMdh